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德光师兄眼见佛性之辩证  

2011-04-02 10:00:49|  分类: 佛法正见 |  标签: |举报 |字号 订阅

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平常师兄说话时,请不要说太满,也不要因其它师兄举出佛语开示,就见风转舵举祖师话语来自圆其说。当知眼见佛性是用父母所生肉眼见佛性,也是慧眼眼见佛性,解释如下:
大般涅盘经卷八云:迦叶菩萨白佛言:「世尊!佛性如是微细难知,云何肉眼而能得见?」佛言:「迦叶善男子!如彼非想非非想天,亦非二乘所能得知,随顺契经以信故知。」翻成白话文为:迦叶菩萨问 佛言:「世尊!佛性如是微细难可了知,为什么可以用父母所生的肉眼而眼见佛性?」世尊言:「迦叶善男子!就好象二乘人,若未修得神通,不知道四禅天境界,云何能知非想非非想天境界?须于舍报后方知。因为随顺契经相信 佛的开示,知道可以用肉眼而得眼见佛性。」从 世尊的开示得知,知道可以用父母所生肉眼而见佛性。
又般涅盘经卷二十七云:「善男子!如汝所问,十住菩萨以何眼故,虽见佛性而不了了?诸佛世尊以何眼故,见于佛性而得了了?善男子!慧眼见故不得明了,佛眼见故故得明了。翻成白话文,佛答复师子吼菩萨云:「善男子!如你所问:『十住菩萨用何眼而眼见佛性不明了?诸佛用何眼而得眼见佛性而得明了?』善男子!十住菩萨以慧眼(智能之眼)而眼见佛性,但见得不明了,诸佛以佛眼眼见佛性而得明了。」经中已开示,十住菩萨以慧眼眼见佛性而不明了, 佛以佛眼眼见佛性而得清楚了了。
依《大般涅盘经》卷八及二十七 世尊开示结论:十住菩萨用父母所生肉眼及慧而眼见佛性,然见不明了;佛以佛眼眼见佛性而得了了。云何十住菩萨用父母所生肉眼而眼见佛性?即十住菩萨用父母所生肉眼,透过看话头功夫眼见如来藏所变现的身心世界及山河大地真实虚幻,了知世尊所开示诸法虚妄、诸法无我真实的义理,因而成就世界及身心如幻之观行。云何十住菩萨慧眼而眼见佛性?十住菩萨锻炼看话头的功夫,是透过眼根、色尘、五遍行触心所三和合故,意根作意而使阿赖耶识中相应的种子现行,而产生相分及见分,而十住菩萨透过五别境慧心所眼见两者之差异,于一念间心得决定,不再认妄知妄觉为真实有,成就十住菩萨眼见佛性之事实;因透过慧心所一念慧相应心得抉择而眼见,故名慧眼眼见佛性。综合上面所说,十住菩萨于一切境上,透过肉眼及慧眼锻炼看话头功夫,使得念头的变化及差异都看得清楚及纯熟,于定、慧、福德因缘成熟时,一念慧相应,而得眼见佛性。
然而十住菩萨眼见佛性时,仅成就世界及身心如幻而已,见佛性少分故,非是不见,尚有十行阳焰观、十回向如梦观、初地镜相观、二地光影观、三地谷响关……等观行尚未成就,尚须地地增上,故名不明了,非如佛所有观行究竟圆满而得明了,故十住菩萨眼见佛性而得不明了, 佛眼见所有佛性而得明了。
又后学在佛教网站上,常见学人每每讨论到有关眼见佛性时,常以佛之一法来破 佛另一法。譬如有人依《大般涅盘经》卷八说可以用父母所生肉眼而见佛性,可是却有人依《大般涅盘经》卷二十七以慧眼而见佛性,以此来否认可以用肉眼眼见佛性。如是行为,实乃不知佛所开示肉眼及慧眼眼见佛性之真实义理。因此建议欲眼见佛性的佛子们,应深入经典研读,并了知其中真实义理,并跟随善知识熏习眼见佛性知见,辅之以实修、实证(如锻炼看话头功夫)而眼见佛性,切莫以佛之一法而破佛另一法,成就破佛正法重罪而不知。
平常师兄看到了没有,若像你这样囫囵吞枣,于自己佛法修证斯有何益?却莫以自己妄解来解释佛意,否则很容易谤佛、谤法、谤善知识,至于谤佛、谤法、谤善知识果报如何,想必平常师兄你是很清楚的,不必后学在此唠叨而生其烦。阿弥陀佛!
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